Jamila.el.abbessi

السلفية في تونس ...يعتقد البعض أنها اتجاه فكري ديني دعوي ...خرج للضوء بعد 14 جانفي 2011...لكن الحقيقة غير ذلك ...شيخها هو الخطيب الإدريسي الذي أنهى عام 2009 عقوبة حبس عامين بتهمة عدم الإبلاغ عن جريمة إرهابية. ينتمي إلى مدينة سيدي بن عون التابعة لولاية سيدي بوزيد. ألقت السلطات القبض عليه عام 2006 بعد اشتباكات مسلحة في الضاحية الجنوبية لتونس العاصمة بين مسلحين وقوات الأمن، وكانت التهمة التي وجهت إليه "الإفتاء بالقيام بعمليات جهادية، وعدم الإرشاد عن وقوع جريمة". بعد اختفاء دام طويلا وانخراط في العمل السرّي، عاد السلفيون الى الظهور مجددا بعد ثورة أطاح فيها التونسيون بالدكتاتورية، ورغم سريان الحديث عن تصاعد مدّ السلفية في تونس وتنامي عددهم إلا أن الأمر بدا للبعض مجرّد فرقعة إعلامية، فظهورهم المفاجئ كان مجرد رسالة الى الجهات الرسمية إيذانا بالعودة. يتزعّم الحركة السلفية في تونس بعد الثورة، أسماء كثيرة كالخطيب الادريسي وأبو عبد الله المظفر والبشير بن حسن وأبو جهاد كمال المرزوقي ويتّخذ هؤلاء كنيات مستعارة وبعضهم كان في المنفى والبعض الآخر قضى سنوات في السجون التونسية والإيطالية وس...

تلعب مواقع الشبكات الاجتماعية دورا هاما بالنسبة لمتصفحي شبكة الانترنت بشكل ، إلا أن الدور الذي تلعبه هذه الشبكات بالنسبة للصحفي يتعدى مجرد التواصل الإنساني بكثير فهو دور متعدد وعلى الصحفي أن يحسن الاستفادة منه بأقصى الطرق. وفي ظل غياب دراسات كمية ونوعية جادة تهتم باستعمالات الصحفيين للفيسبوك في تونس، كانت لنا هده المحاولة التقريرية التقريبية لإلقاء بعض الاهتمام لهذه المسالة المستحدثة. فكيف يتعامل الصحفي التونسي مع هده المواقع وما مدى استفادته منها؟ تركيز على الذاتية: تتجلى استعمالات الفيسبوك الأكثر انتشارا في الاستعمالات الشخصية كنشر الصور والمواقف والآراء أو الحصول على المعلومات. ومن خلال جولة سريعة عبر مواقع الشبكات الاجتماعية، نلحظ أن غالبية الصحفيين يعمدون من خلال صفحاتهم على الفيسبوك إلى الترويج لأعمالهم وكتاباتهم أو آراءهم المتعلقة بالأحداث الآنية في تونس، والقليل فقط من يتحاور مع المعلقين على كتاباته، فقد لاحظنا أن غالبية التعليقات لا يعود إليها أصحابها للرد أو التفسير إلا نادرا. في صفحة زياد الهاني مثلا الذي لا يجيب ابد على التعليقات، لاحظنا أنه يركز على إعادة النشر وهو ينش...